本文轉載自【天空，約定的城邦】
(下)彩虹橋》還能獲得那麼多掌聲所帶給我們的啟示是，不要低估民族主義或愛國心的力量。在這種龐大的情緒之前，怎樣的雙重標準都不稀奇，迷信與暴力被怎樣地美化都能被預期。
即將提及本片劇情與結局，一句總結：比起上集，糟到可怕。
相較於開頭粗糙但漸入佳境的《賽德克．巴萊(上)太陽旗》，占用絕大部分預算、理論上較有娛樂性的《賽德克．巴萊(下)彩虹橋》成了廉價趕場秀，接踵而至的戰爭場面沒甚麼值得稱許的動作設計，也找不到令人敬佩的運鏡，水準不足的動畫倒是暴露出編導野心與手頭銀彈之間龐大的落差，而《賽德克．巴萊(上)太陽旗》裡雖不完滿但尚稱流暢的敘事到《賽德克．巴萊(下)彩虹橋》裡完全消失，讓人不禁懷疑兩部片導演是不是同一人？
簡單來說，如果只有《賽德克．巴萊(上)太陽旗》的存在，本片的水準將大幅提升，而《彩虹橋》的暴走則將這作品拉到了及格邊緣的程度。今天這部片如果出自外國，台灣觀眾絕對會報以難堪的超低票房，少數看過的人也會毫不留情地攻擊其品質低落的劇本，以不成熟的動畫呈現出的劣等幻想將成為本片中最容易被嘲笑的標的物。因為稍有常識的人都很清楚，好的動畫只要有錢就買得到。如果沒有錢，也有其他更適當的表現手法，沒有錢卻想裝大爺的人，被嘲笑與賤踏是理所當然的。偏偏，如今裝大爺的人是本土電影英雄，基於毫無根據的民族驕傲或本土情懷，許多人的判斷標準瞬間折半，折半不打緊，糟糕的是折半了卻不承認。就像過去有人閉起眼睛為裕隆的車辯護，於是成就了現在電影不怎麼樣、卻有一堆人在旁邊歌功頌德的奇妙現象！總之，未來轉到《賽德克．巴萊(上)太陽旗》，我會想回味某些片段，本片能夠忘記的話，最好。
1、太多好角色被浪費！
本片除了主角莫那魯道，還有許多充滿發揮空間的好角色。夾在日本人與賽德克身分之間的花崗一郎與二郎，與日本人合作獵殺莫那魯道、同時仍有原住民驕傲的鐵木瓦力斯，對原住民採取開明態度、卻因妻兒被賽德克族所殺而化身為復仇厲鬼的小島源治，都是足以貫穿整個故事的好角色，端看編導怎麼做選擇與取捨。結果，超過120分鐘的電影，篇幅給了雞肋般的歌舞、平淡的戰爭場面。
在《太陽旗》裡幾無心境轉折就轉向支持出草行動的花崗一郎與二郎，在本片裡也同樣毫無轉折地就決定自殺，一郎還把老婆跟小孩一起殺，角色收拾之草率，令人嘆為觀止；先前戲份不算少的鐵木瓦力斯做為與莫那魯道抗衡的「反派」力道相當不足，沒有令人憧憬或敬佩的領袖魅力，也談不上有令人同情的地方；至於小島源治，先前鋪陳了半天、還讓他的妻兒亮了相，如今不但連他的妻兒怎麼死的都沒看到。在安排他咬牙落淚後，又看不到他做了甚麼積極的報仇行動，只在片尾隨便上個字幕，湊數性質也太濃厚，沒篇幅給小島源治表現、倒是花很多時間讓歐吉桑司令發癲，如此的編劇邏輯，凡人如我實在參不透！
最後，戲分不少的巴萬那威也是個非常可惜的角色，他一直就嚮往成為好獵人，如今終於到了可以一顯身手的戰場上，卻背負著死了家人的悲傷，因而疲憊到決意求死，身為年紀最小的重要角色，他應該是個極具催淚能量的人物，可惜，就像前面所說的，篇幅被分散了，巴萬那威從孩子變成戰士、從期待成為英雄到渴望與死去的家人相聚，這中間的轉折很難看到，要對這角色有甚麼感情也很困難，可惜了林源傑優秀的表演。
2、做作的台詞不會帶來感動，只會製造笑果！
當花崗一郎要切腹時，花崗二郎在旁邊說：「切開吧！切斷你矛盾的肝腸吧！」字幕一冒出來，我不爭氣地噗哧笑了出來，想耍浪漫拜託也挑一下。人話不足、鬼話有餘的結果就是徒增笑料，改天有人出來賣「矛盾豬肝腸」也不奇怪－－題外話，基隆的豬肝腸還蠻好吃的！問題是，魏德聖就是很愛搞這種鬼話對白，幾年前的《海角七號》就讓我對那彷彿永遠結束不了的日文對白感到厭煩，對白本身跟畫面對不起來，干擾意味遠大於戀愛美學，更不要說冗長對白改變不了的是「日本男人用低劣的方式把人甩了」的簡單事實。同樣的，《彩虹橋》裡也出現了類似的問題，對白過度詩歌化是問題，以太多歌詞取代對白也是問題，在火焰中重複嚷嚷著「綺麗?」的日本人也是問題，那段在預告片中已經做作得可笑，到了片中重複好幾次更是笑果加倍。不能忘記的還有歐吉桑司令官，前段愚蠢躁進到彷彿躁鬱症發作的失智老人，片尾突然在櫻花下吟起詩來了，這效果非常接近豬哥亮讀四書五經，如果這一切對白的目的是為了讓人皺起眉頭，我只能說真的相當成功呢。
3、預算不足還硬幹＝視覺效果極度不良！
這些年來，歐美電影在「特效」這件事上給了我們非常好的借鏡，擁有50億新台幣才幹得起來的事，只有不到10億新台幣時就不該輕舉妄動。而所謂的善用資源，是指能用不到10億新台幣拍贏擁有50億新台幣的闊綽團隊，這種例子，在歐美影壇絕不算少。然而從《彩虹橋》的成果來看，魏德聖的團隊顯然不是如此。就算錢不夠多、技術不夠好，仍要讓大家見識「本土出品」的飛機與爆破，還出現了國片中難得一見的斷橋場面－－糟糕到難堪的地步。如果是好萊塢電影，大部分人應該會毫不忌諱地批評那斷橋有多蠢多假！
同樣的問題也出現在戰爭場面上。本片的戰爭場面非常多，從溪流中打到森林，再從草地打到崖邊，然而實在很難說哪場戰鬥是令人激賞的。我想要不厭其煩地再次推薦《世紀戰魂》，其中的戰爭場面短而精緻，無論是羅馬軍團與蠻族大軍的壯烈廝殺，還是羅馬殘兵與蠻族追兵的狙擊與肉搏，每場戲都是血腥震撼之餘又不拖泥帶水，看完令人意猶未盡。相較之下，《彩虹橋》的戰爭場面只讓我感到冗長，鐵木瓦力斯在溪流中的戰鬥凌亂不已，突擊日軍陣地那段，日軍被過度弱化到荒謬的地步，而假到令人頭痛的火焰與爆炸與其說是攻擊賽德克人不如說折騰觀眾。說到火焰與爆炸，之前莫那魯道花了很多年蒐集了的火藥，我以為正常編劇會想把那火藥用在某個關鍵的戰役上，結果，那些火藥是在日軍燒房子的時候「不小心」引爆的，甚麼人都沒炸到，倒是炸出了莫那魯道那群人怒吼的「幻象」－－這是在畫漫畫不成？
4、歌舞場面過度濫用，是在拍賽德克彩虹大道嗎？
不知道是不是欽羨星光大道，本片歌舞已經多到足以命名為賽德克彩虹大道。沒錯，是彩虹大道，不是彩虹頻道，莫那魯道要對殘兵敗將精神講話以前，堅持先唱歌跳舞，送走莫那魯道而歸來的男人，也堅持要唱歌跳舞，女人勸男人不要再打了，投降好不好，男人有話不好好講，還是堅持要唱歌跳舞。最好是原住民連話都不會講、死了那麼多人還想用唱歌跳舞來溝通，還是說編導想師法迪士尼或寶萊塢，不管是想學哪個都令人搖頭，想這樣搞不是不行，但請整片都這樣搞。不要有的地方走寫實、其他地方又歌舞到有點超現實，不上不下的，令人厭煩，更不要說《太陽旗》裡每段我記得的歌舞就算不見得連戲、至少質感有到，本片的歌舞，特別是後面幾段歌舞，反而像是膠卷還有剩順便拍一下的「花絮」！
5、可悲的迷信，倒楣的賽德克女人，與被白痴化的原住民！
現在的我已無法認同史詩中任何英雄化的企圖，包括本片對莫那魯道的英雄化，想用「時代背景」替其辯護是可笑的。因為同樣的理由也能拿來替希特勒、蔣介石或小布希辯護，這是愚蠢的相對主義，是罔顧知識與理性的反智行為。注意，這裡並不是說莫那魯道＝蔣介石－－可以想像許多白痴會誤解以上的說法。這裡要講的是，莫那魯道、蔣介石或任何人的任何行為，本來就有其時代背景因素。願意的話，還能繼續深入至其個人的成長歷程，不可否認地，自由意志雖然很重要，但社會與家庭因素的影響也很大，然而，那又怎樣？
在理解或同情任何人之餘，其「行為」本身是否合理或有效益，是有標準可言的，只要標準建立了，就能評斷此人的行為是優於還劣於標準。以本片的脈絡來說，莫那魯道，以至於片末幾個賽德克男人的「標準」，根本是專斷而莫名的。在《太陽旗》裡，「驕傲」與「傳統」被聲稱是無上的，因為是無上的，所以賭上滅族也是可以的。於是，來不及長大成人的孩子上場送死，尚有生產力的女人一個接一個自盡了。雖然我怎麼看都覺得為了達多莫那而賭上整個部落的性命也太白痴了，但，這是我的想法。如果片中的角色相信的是驕傲與傳統，相信放棄年輕的生命走上彩虹橋是值得的，那這是他們的選擇，對他們而言，這也是最好的。
然而！到了《彩虹橋》的後段，好像就是達多莫那吧，他自己不想投降，所以他準備去死。但他囑咐馬紅要活下去、要多生孩子、要他們了解祖先的驕傲！驕傲要是那麼重要，馬紅憑甚麼苟活，憑甚麼繼續生孩子，要死就大家一起光榮地死，就算在旁人如我看起來很無謂，但起碼邏輯一致，然而既然敢要求女人苟活生孩子，就表示你認同了「繁衍」的重要性，也代表你一改初衷，叫人再忍20年－－聽說這樣就不是賽德克了欸！
結果，拼命敲邊鼓叫大家追求驕傲、搞死一堆女人跟小孩的你，現在反過來要活得更辛苦而孤單的女人「重新」生孩子？對不起，這行為我怎麼看都是白痴兼混蛋，而這就是傳統史詩裡的純男性思維，自己不計後果地以暴力解決事情或胡亂發洩。倒楣的是默默耕耘的女人跟小孩，真的有在為女人跟小孩著想。當初自己帶刀去日本人面前切腹，你的部落搞不好還有機會興旺，興旺到真正有本事與日本人一較高下！而事情當然沒那麼盡人意，因為在可悲的迷信之下，人就是會做出白痴的選擇，這就是為什麼我們應該譴責迷信，管你是基督教的迷信還是道教的迷信，洋鬼子的迷信還是原住民的迷信，迷信就是迷信，沒有美化的必要。
6、超級廉價的彩虹橋，是想搞八仙過海嗎？
出草，是毫無必要的行為。有人會拿出草跟大規模的戰事相比，想說明出草相較之下「比較不野蠻」，我實在無法理解以上的說法。為什麼要在「為傳統迷信而殺人」與「為軍國主義意識形態而殺人」之間比高下？兩者都是毫無根據而不必要的殺人，有甚麼好比的？如果是要比人數，那就更沒必要了，因為原住民殺的人之所以少，只是因為其技術水平低而已，跟野蠻不野蠻無關，不過，如果一定要出草的話，請把弄出最後那座超廉價彩虹橋的人砍頭吧！死去的賽德克人們在粗糙至極的彩虹與雲端合唱，讓人想到30年前技術水平低落的好萊塢希臘神話電影，或者15年前三台電視會播的八仙過海鄉土劇畫面，在號稱億萬製作的本片最後看到這種垃圾，就像去茹絲葵用餐結果發現甜點竟然是百吉棒棒冰一樣，莫名其妙！
放個自然點的彩虹、然後背景響起歌聲有那麼困難嗎？自不量力地拍戰爭場面也就罷了，好不容易演到片尾還把場面搞low又是哪招？而這麼粗糙的《彩虹橋》還能獲得那麼多掌聲所帶給我們的啟示是，不要低估民族主義或愛國心的力量。在這種龐大的情緒之前，怎樣的雙重標準都不稀奇，迷信與暴力被怎樣地美化都能被預期。而一個連百年前原住民的迷信都沒有膽識或腦袋批評的群體，本來就沒甚麼本事檢視當今社會的矛盾與問題。於是，號稱進入科技文明的我們，仍深受許多迷信所苦，也沒甚麼好奇怪的了。
主題：賽德克巴萊，廉價彩虹橋，與可悲的迷信！
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Ss
文章日期：2011/10/13 09:39
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此則回應
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支持好電影
文章日期：2011/10/13 12:03
深感同受~
本身已經不是很喜愛史詩題材~
衝著支持國片立場前往~
結果
看的出是部大製作
卻看不出其內容值得推薦之處~
朋友問起只好說....
最好看的就是後面的[天使.巴萊]名單
至少知道哪些人作好事!
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ton
文章日期：2011/10/13 17:18
魏德聖一向捧日本,
所以穿嶄新軍服的日本司令鏡頭要多點,
還花好幾千萬找日本人來台搭佈景,
台灣沒有師父可以按照圖樣做木屋嗎?
原住民在這電影都被定調是野蠻了,
奇怪日本到處亂殺人亂砍頭怎不演?
台灣光復後挖防空洞才發現霧社事件
沒當場抓到的塞德克族漏網之魚,
共三十幾人依然都被日本一一找出來砍頭處死,埋屍荒野,
所以當初塞德克族婦女沒自殺也會被殺
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W
文章日期：2011/10/14 07:36
美化迷信也是我對此片最反感之處。
過去的英雄是少數人對多數人做出貢獻，少數人拯救多數人生命而被稱為英雄。
現在時代不同了，少數人為了驕傲帶多數人走向毀滅，在台灣也被稱作英雄了，在國外通常被稱為恐怖分子。
傳統觀念死者為大，若不是擔憂普世價值被曲解，我也不願發表這類不敬言論。
當然創作電影不見得需背負普世價值，但非普世價值就該明確被看作非普世價值，若是創作者美化非普世價值，而媒體大眾跟著吹捧讚頌時，難保觀眾會誤解非普世價值成主流價值。
若是在街上發表這般言論，大概會因為觸犯別人的驕傲而被打吧。縮~~~
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這部片是在演史實,不是在編小說
文章日期：2011/10/14 15:52
是馬紅決定活下來，去勸降族人，不是達多要叫她妹妹活下來，只是既然她決定活下來，達多覺得比死更困難，才同時希望妹妹多生點小孩，以讓子孫繁衍下去。賽德克人是知道這次反抗會被滅族，而不是出發點要自己被滅族，能有族人繼續繁衍當然好，不然幹嘛送人去巴蘭社。如果這是一段史實，難道要符合你的白痴邏輯，去改寫嗎？真可笑，還是去把小說先看一看吧！
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沒人說要改寫史實
文章日期：2011/10/14 16:32
只要將故事篇幅、煽情對白、慢動作、配樂等元素比重放在其他人身上，影片就會呈現不同價值觀。
沒有電影能還原歷史，每一個細節取捨都反映導演的價值觀，導演認為莫那是英雄，所以給他較多故事篇幅、讓他說了最多壯烈言詞、給最多慢動作特寫、再用悲壯音樂烘托。
這種種看在莫那刀下亡魂遺族眼中，豈不咬牙切齒。
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為何看賽片....上映前的期待與欣賞過後的失落
文章日期：2011/10/15 01:40
打從魏導籌錢拍片開始，就讓眾多的民眾抱持著期待，所以這部片的宣傳期實可謂台灣電影史上宣傳最久也最成功的電影，因為它不但讓一民眾願意花錢進場看它，甚至有許多企業是以包場的方式來增進票房....真的很難想像，所以我個人認為，這部片最少在宣傳上是值得在歷史上留名的。而看完了這部片後，坦白講...我很失落，因為這上下兩集的電影，絕對不是愛看電影的人所期待的好看電影。儘管如此，這部片還是告訴了我們一些事：
1.賽德克族的風俗與民族精神
2.霧社事件的片段歷史
看完了五個多小時的電影，只有這兩點感想，沒有太多的感動，只聽說這部片花了很多錢，但卻沒看到花了那麼多錢的價值。如果經費如此吃緊，是否不應該花兩倍的錢找日本的演員，不應該花兩千萬找個有名卻失去品質的動畫公司。
有些令人感動的好片，會讓人想一看再看，但這部片...我只能說，還有非常多的進步空間，希望台灣的電影能夠持續進步，趕上對岸與世界的水準。
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為何看賽片....上映前的期待與欣賞過後的失落
文章日期：2011/10/15 01:41
打從魏導籌錢拍片開始，就讓眾多的民眾抱持著期待，所以這部片的宣傳期實可謂台灣電影史上宣傳最久也最成功的電影，因為它不但讓一民眾願意花錢進場看它，甚至有許多企業是以包場的方式來增進票房....真的很難想像，所以我個人認為，這部片最少在宣傳上是值得在歷史上留名的。而看完了這部片後，坦白講...我很失落，因為這上下兩集的電影，絕對不是愛看電影的人所期待的好看電影。儘管如此，這部片還是告訴了我們一些事：
1.賽德克族的風俗與民族精神
2.霧社事件的片段歷史
看完了五個多小時的電影，只有這兩點感想，沒有太多的感動，只聽說這部片花了很多錢，但卻沒看到花了那麼多錢的價值。如果經費如此吃緊，是否不應該花兩倍的錢找日本的演員，不應該花兩千萬找個有名卻失去品質的動畫公司。
有些令人感動的好片，會讓人想一看再看，但這部片...我只能說，還有非常多的進步空間，希望台灣的電影能夠持續進步，趕上對岸與世界的水準。
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JJ
文章日期：2011/10/15 06:27
樓主真是完全說出我看完下集後的感覺。
就覺得打來打去，也沒啥鋪陳，打到已經搞不清楚這場是誰在打誰。反而上集較有感觸，至少了解賽族人為了他們的信仰/尊嚴，即使滅族，也不惜一戰的悲壯。不過，拙荊看下集時倒是哭得唏哩花啦，讚譽有加，一反她平常老愛挑電影邏輯小毛病的常態，看她難得那麼有感觸，我也不便澆她冷水。想起之前我們一起看那些年的時候，我就蠻有感觸，她就一直批評那?邏輯不合理，嫌它是個爛片。看樣子，電影好壞真的就是見仁見智，只要能有感動到人，就算是好片。
不過，對於魏導執著的精神/勇氣，真是敬佩跟值得學習的。
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Kk
文章日期：2011/10/16 02:59
媒體撲天蓋地對全台觀眾所施的集體催眠，搞成全民運動實在誇張，電影公司太了解台灣人的腦殘程度與島國的自閉性格，關起門來天天媒體轟炸告訴你賽德克好看，它自然而然就成為你正確思想中的一部分，很快就讓你失去批判能力了，因為批判不符合台灣人的性格，批判會引來衝突，衝突會死人，怕死的台灣人怎敢有集體意識外的思想。
看完這電影我只能說魏德聖很辛苦的完成的一部電影，應該給他掌聲，只是，就如同其他行業，建築師、工程設計師、一個麵包師父...在工作上完成一件作品一樣，都很辛苦，但也可能失敗。
如果真的如對外宣稱的七億成本拍出這個結果，那魏德聖就真的要好好檢討一下了，那是一筆很大的錢，以一個全台最夯的導演來說，對電影的理解與涉略的廣度該大於一般觀眾，當你們夾著強勢的媒體來宣揚這部電影有多麼棒時，你願意問問自己它真的有那麼好嗎？
當然，是在所有的行銷手段忙完之後再問。
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Cosmos
文章日期：2011/10/22 11:22
彩虹橋是否廉價，與單純的信念是否屬於迷信，恐怕並不是我們這一代人能夠質疑前人的東西。如果著墨在CG 的錢不夠多，或是某些台詞太唯美，亦或是強調某些角色應當怎樣怎樣安排，只反映出批評者質疑的本質，即是：如果我或我認可的人來作這件事，就不會這樣。
事實是，別人早在好幾年前就發想要作這件事，並傾力以成。所謂尊重創意，並不只在不買膺品，或是不隨意搞山寨活動。創作者與模仿者的分野，就在於我要作這個 與 我可以把這個作得更好。至於自己是否可以是創意的發想者，其實很多人都有自知之明。
台灣不是大地方，模仿在台灣的經濟史?也佔有很重要的地位。但是模仿搞久了，到甚至以為模仿可以取代創意，或是模仿就是創意，就是對文化的蔪傷。
賈伯斯才剛過世。他也是無庸置疑的創作者，而他的去世，給了iPhone4S最好的宣傳。誰說創意就不必宣傳？說東西好就不用宣傳的人，也可以去問問預購爆量的蘋果公司。畢竟有些人還是認為，外國的月亮還是比較亮。有點志氣的人，就該問自己一個問題：為什麼想到作這件事的人不是我？
??
不是嗎？
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牽託之詞
文章日期：2011/10/22 12:32
本來信仰與迷信就只有一線之隔,請再仔細的看一遍,劇中人員流淚的片段,思考為何要流淚,再思考魏導是要告訴我們什麼,再來大放嚼詞。
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