腦殘的人才會這麼說

強國對強國發動的才叫戰爭,是出於競爭心態;強國對弱國發動的不過是侵略,是出於野心; 弱國對強國發動的(例如莫那.魯道對日本這個太陽帝國)那叫做非語言式的抗議,不過出於無奈.
如果生命要在被歧視的存在,和轟轟烈烈那瞬間的火光中作抉擇,那麼真是太難了,任何一個方向都沒什麼好.可是發生痛毆日警的事情,動手的就不只一人,更別提圍觀卻在一旁吆喝,對日警來說是幸災樂禍(對其他人而言卻是感覺一吐夙怨,大快人心)的這群部落青年.所以就算積怨已久,能忍耐還不是會先選擇忍耐,會變成弱勢的一方向強勢的一方出手,那真真是一種無奈,被逼到?境,才會有的舉動,才會用生命向強勢的一方抗議所遭受的不公對待.
都什麼時候了,21世紀了,人類的文明多多少少也該發展到強勢的一方能公平對待弱勢的一方了,在一片土地上仍然有一群人因為血統.地位和經濟上.權勢上的強勢始終享有特權,而另一群人就算有理也只能默默承受不公平的待遇,不論是國對國.族群對族群.人對人(包含夫妻之間),那也不過是煮茶水,等著水沸騰罷了.煮一壺茶水多多少少要適時掀個鍋蓋的.只要強勢的一方能以更好的方式相待,不要讓積怨沸騰,這壺水終於能安穩的成就一壺茶.古有云:治大國如烹小鮮, 其實以大見小,就連夫妻之間何嘗不是如此.就算是愛情也有百分比的,你要(讓對方)看重百分之九十的那部份還是百分之十的那部份情感,真的是靠火侯的拿捏.連愛情都不可能百分之百的絕對, 更何況是兩個族群(或國家)之間的愛恨情仇?所以說你送我一顆美麗的琉璃珠,卻踏碎了家園,這中間的恩怨情仇怎說得清楚?
以史為鏡可以知興替, 要知的應該是興替之理,是?什麼而不只是發生了什麼,大到國與國之間,小到人與人之間,都不過如此.
人類真的可以擺脫戰爭嗎?其實誰會真的希望戰爭發生呢?戰爭的發生也不過求的是溝通的發生~~請不要這樣對待我!不要歧視和你不同的我; 要互相了解,彼此調整腳步達成一種和諧的融合,而不是一味的想改變我變成你顏色的一部分; 要講道理.要公平,要讓我們有尊嚴的享有未來的前景,這些願望難道非得經由痛快的殺戮一場才能達成?強勢的一方是具有選擇的權力的.因為弱勢的一方只有因應的權力啊!
戰不戰爭,不過是種表象,重要的是,能知曉戰爭背後的原因,才能避免人類戰爭的歷史一再發生,不是嗎?

每個種族都有好人也有壞人.每一段歷史也不過是以前的人們走過的足跡罷了.

說實話,撇開歷史和種族不談,和外國人相處過的人對日本人民的評價恐怕都不會太低.溫和有禮.守法.有溫情.凡事照規矩一步一步作的那份認真.還有都發生311的海嘯和核災,有不具名的人扔巨額金錢在災區,卻被災民送到警察局要交給政府分配給大家,那位撿到大錢的災民的人格操守與公民素質......

人與人實際相處的點滴,跟歷史灌輸的仇恨相比,你覺得哪一樣比較能貼近人心,感動人心呢?
人世間實際生活帶給你的溫情往往成為人與人.族群與族群.國與國之間最直接的共通語言.

對歷史上帝國主義軍閥的厭惡之情人皆有之,我不只討厭當時殘酷的日本軍閥,更覺得這些年來日本政府掩蓋.抹煞當初在南京的暴行.竄改歷史的做法是一件對人類歷史不負責任的無恥罪行,但這並不代表我應該仇視每一個遭受311災難的日本災民.
我的仇恨是針對這樣殘忍的屠殺暴行和無恥掩滅歷史的作為以及犯下這些罪行的人們所發,並不是針對生活在日本的災民或並沒有參與屠殺的日本人民而發.甚至這些罪行就算是同樣生長在台灣的人去作,我也不會因為也是生長在這片土地上就去認同這些做法.(我相信每一個人都能分辨仇恨罪行本身與仇恨某一民族這兩者其中的差異.)

中或日不過是符號,你可以用血統的角度去切入,可以用文化的角度去切入,可以用語言的角度去切入,也可以用民主自由法治的生活方式去切入.隨著切入點不同,感受也產生不同的變化.但人性對真誠.良善.美好的追求是共通的.所有的人類都希望也喜歡被善待,而多半會對善待自己的人產生好感,這是人性上所有人類的共通點.

至於信念上,如實去觀的絕對比特別去美化或醜化來得信念正確.這是世事不變的定律.以賽德克.巴萊這部電影來講,喚起仇日的民族意識並不是主旨吧!喚起人類包容異己.體會他者.感受並藉由所有人類身為人類應具備的人性去了解彼此的異中之同才是重點吧!

希望版主找個時間再看一次賽德克.巴萊的上下集聯映.感受必定不同!

俗話說:不打不相識,因為真性情的熱血青年對人與人之間的情感表達率直,也正因為這種不壓抑.不掩藏的血性其對情感的感受性更強,所以我相信,你放下種族仇恨的偏狹鏡片,以有寫有肉的人心之所同再看一次,就當這是一個陌生國度里的兩個陌生族群的故事來看,相信你一定會有完全不同的看法與感想!

說的很好認同