終於去看了賽德克巴萊。
晚上１１：２０分的影城人很多，散場時將近凌晨２：００還是有人陸續進場看電影。
對這個故事已熟悉到不能再熟悉。坐在戲院，希望從音效與視覺驗收這些日子以來醞釀的感動。
外行看熱鬧，內行看門道。
對我而言，會讓我心酸落淚的畫面都跟片中的古調歌曲有關。
導演說過，他是從這群戰士們心理的角度說故事。
「樹都砍光了，還會有獵場嗎？」
降服後的族人在落雨的密林中砍伐參天巨木，這是世代守護擁有肥美獵物的獵場，現在成為奴役他們的工場，過去驍勇馳騁的健壯體魄，走在山徑上一個個狼狽污穢成為苦力，斬首獵物的配刀換成斧頭，斧落樹倒，眾人抬起頭仰望「看著祖先長大的樹」，從天空中倒下，遠方有悶雷和閃電，有人唱起出草歌，其他人跟著和聲，手舞足蹈，溫習著事過境遷的榮耀。
他們在雨中的歌舞，令我心酸落淚。
莫那在溪邊與父親的和唱，是他內心的吶喊。
賽德克巴萊，賽德克巴萊。
族群血脈的延續重，或者生而為人的尊嚴輕？異族文化的衝突中如何兩全其美？
征服者的優越感如果沒有高貴的人格涵養，使人際間最起碼的同理心與尊重，像施捨一樣昂貴難得。
「做日本人不好嗎？」
「再２０年我們的子孫就可以改變野蠻的情況」
一郎與莫那在部落中的對話，莫那說出本片的經典台辭：如果你的文明是要我們卑躬屈膝，那麼我就帶著我的驕傲和你野蠻倒底。一郎堅定的眼神中滾落兩行熱淚。
我們常以野蠻形容的住民，在他們觀念中，人，與草木同種，是大自然中的一環，與萬物共生息，只取所需。男人必需有體力和勇氣，守護獵場保衛族人；女人必需有智慧，撫幼持家。這是信仰也是祖訓。
戰士應當如何守護家園？
是殘喘茍延，任憑作賤，還是挺身一戰，求得靈魂的光明與燦爛？
當這群天天醉倒失去光芒的戰士們，像飛娥撲火一樣地決定起義，佈署過程中的冷靜與鎮定，好像即將進入聖殿膜拜的信徒，嚴謹而慎重地打理自己。他們打理自己的方法，是燃燒心中的聖火，焚毀滋生在他們軀殼上的壓抑與羞辱。
荷戈社的頭目指責莫那輕率不負責，讓年輕的族人參加這次如卵擊石的冒險，年輕人可能犧牲生命換得什麼？
驕傲。
至少可以勇敢步上彩虹橋與祖靈相會。
至少靈魂不會禁錮在屈辱中茫茫不知所從。
而歌聲與祖靈穿梭在殺戮的戰場上，煙霧迷離。
我的心很痛，淚水很燙。
回到家，耳畔都還環繞著歌聲，使我難以成眠。
看完電影已經超過２４小時，為什麼我的心情還盤旋著裊繞不已的歌聲，使我的心非常地澎湃激動？
一口氣再把巴萊系列的書再咀嚼一遍，好像每次熱衰竭時飲用梅精，想要治療與舒緩。
這首曲子嚴格說來並不理想，現代流行感太強了，如果用古調可能會更有感染力。但是為什麼我每次一聽，眼淚就不爭氣地奪眶而出，整個心像碎了般地無法呼吸？
我已經關閉我知覺的觸角很久很久，面對深不見底的現實壓力，懷景傷秋只會耽誤我的進度，有一個我被很深很深地收藏起來，我的理性永遠領著感性生活。
我怎麼會這麼激動？瘋狂地閱讀一切，好像要弄清楚是什麼使我的心情如此騷動。
這部片子也並非完美無缺，還有很多改進的空間，可是我的眼淚為什麼總是流個不停？
我躺在床上輾轉反側。
月光從窗口的縫隙灑入熄燈的臥室。
我再把故事拿出來讀。
我讀到女人們在族裡少年的保護下揹著物資撤退，為了把食物留給戰士，告別少年的兒子們，在林中以光榮的姿態自縊；
我讀到莫那的女婿被包圍時，縱身跳下懸崖；
我讀到瓦旦被追求賞金的道澤族人圍捕時，以斬首的彎刀反手插入自己的肚子；我讀到達多鼓勵勸降的妹妹馬紅勇敢而堅強地活下去，多生一些孩子，孩子再生孫子，告訴子孫們父親莫那努道的驕傲。
每次聽到這首歌，我的眼淚就像壞掉的水龍頭。
我翻來覆去想不懂，為什麼我的心情這麼糾結。
我坐起身，以我的習慣為這些英靈們祝禱，月光還是這麼明亮照著，我突然明白，因為這是真實的故事，這些都是真實存在過的靈魂，真實的有一群人這樣地選擇他們的命運。中國文化常說：「好死不如賴活」，台灣民俗也有「一枝草一點露」的俚語，對大多數人而言，死亡是最難的課題，為什麼對他們竟是如此輕而易舉，而且是用這種優雅的姿態無比榮耀地面對。想通了之後我反而是渾身戰慄地抽噎。
這是真實的故事，無法依賴任何技巧渲染。
這首歌是支持他們選擇的信仰，讓他們無畏而且充滿驕傲與自信地選擇。
完整版歌詞
Tai，nii mu taan ka Hako Utux knsuyan bale ga dgiyaq baro
你們看 美麗的彩虹 在山的那一頭
Laqi mu、qedin mu wa! mhe du su msino di？
妻兒呀！你們把酒釀好了嗎?
qehedu mimah sino bqanun utux rudan
喝吧！獻給祖靈的酒
tai，nii mu taan ka Hako Utux tqwi~laq ga lmawa yaku ka rudan
你們看 美麗的彩虹 是祖先在召喚我了
laqi mu，qedin mu wa! ga namu moda elu ssaan
妻兒呀！你們在通往祖靈的路上了嗎？
tnlangan utux rudan meeyah nami duri da
我們也該上路了
prunui kana lulaqi tita Seediq sbrahi teeran namu
必需延續生命的族人呀！ 挺起胸膛
duoi snkuuro Seediq kndesan namu
要驕傲得像個真正的賽德克
Muqita bobo Hako Utux ka utux rdrudan ta
我們死去的靈魂 會在彩虹橋上看著你們
prunui kana lulaqi tita Seediq slutudi ani dehuk knuwan
告訴每個孩子 生生不息
duoi snkuuro Seediq kndesan namu
要活得像個真正的賽德克
Tdadun namu na utux rudan ta lulumiqu truma
我們死去的靈魂 會在山林裏頭陪著你們
tai，nii mu taan ka Hako Utux tqwilaq ga lmawa yaku ka rudan
你們看 美麗的彩虹 是祖先在召喚我了
laqi mu，qedin mu wa! ga namu moda elu ssaan
妻兒呀！你們在通往祖靈的路上了嗎？
tnlangan utux rudan meeyah nami duri da
我們也該上路了
prunui kana lulaqi tita Seediq sbrahi teeran namu
必需延續生命的族人呀！ 挺起胸膛
duoi snkuuro Seediq kndesan namu
要驕傲得像個真正的賽德克
Muqita bobo Hako Utux ka utux rdrudan ta
我們死去的靈魂 會在彩虹橋上看著你們
prunui kana lulaqi tita Seediq slutudi ani dehuk knuwan
告訴每個孩子 生生不息
duoi snkuuro Seediq kndesan namu
活得像個真正的賽德克
Tdadun namu na utux rudan ta lulumiqu truma
我們死去的靈魂 會在山林裏頭陪著你們
biwa~ mqudai kana namu mqudai bale sore wa sore!
你們看~多美麗的天空呀~
biwa~ mqudai kana namu mqudai bale sore wa sore!
你們看~多美麗的天空呀~
Mahi!! mahi!! Mmaha ta da Mahi!! mahi!! Sae ta da!!!!
喝吧!!喝吧!!我們該上路了 喝吧!!喝吧!!我們該上路了!!!!
laqi mu seediq taan ka Idas da!! laqi mu seediq taan ka Idas da!!
孩子們!!看見了吧!! 看見彩虹了唷!!
laqi mu seediq taan ka Idas da!! laqi mu seediq taan ka Idas da!!
孩子們!!看見了吧!! 看見彩虹了唷!!
laqi mu seediq taan ka Idas da!! laqi mu seediq taan ka Idas da!!
孩子們!!看見了吧!! 看見彩虹了唷!!
taan ka Idas da!!
看見彩虹了唷!!
主題：歌聲中的靈魂
無圖示
台灣尚水
文章日期：2011/9/13 16:16
文章點閱：1249
此則回應
無圖示
一元捶捶
文章日期：2011/9/15 11:35
問題就在於：
一、光看這部片沒有辦法讓人感受到「獵場」、「森林」的美和對賽族人的重要性，都是角色嘴巴說出來的。
二、「文明」和「野蠻」的對立，表現在電影宣傳海報上的文字，而不是表現在電影本身。日本人有多文明? 賽族人有多野蠻?日本人的文明背後是什麼? 賽族人的野蠻背後有什麼? 交代清楚點會更好。
無圖示
台灣尚水
文章日期：2011/9/18 20:56
無法忍抑的牽引使我昨天獨自去看了第2次
上次回來做足了功課
把相關的歷史資料都仔細地消化
更敬佩導演對史實的尊重
想要一層層地像解剖自己的心路
為什麼內心深處有一種召喚
這次運氣好位置沒那麼前面
在威秀的影廳內,更覺得導演每個鏡頭都很用心
導演說過,他只是要真實的呈現這群人
在那樣的時代氛圍,在那個時空他們集體意識做出的抉擇
對現代的我們來說是不可思議的
導演只是希望我們試著了解他們的想法
世間事從來沒有標準答案
文明或野蠻的切換按鍵掌握在有權力的手上
這些人他們也選擇過另一種方式
可是他們的靈魂漂泊縹緲
只有揮之不去的屈辱與卑賤感
像身上永遠治不好的瘀傷
不喜歡這部片子的人感受應該被尊重
但是,我希望還未去看的朋友請您
放空自己,細細體會真正深入這些人的心中
去追尋你自己靈魂深處的歌聲
無圖示
cosmos
文章日期：2011/9/20 03:09
我這是回說實在的塞德克巴萊~~有點讓人失望~~跟期望沒關係第30樓的導過電影的人. 至於為什麼只能在這回, 顯然有人無法就事論事.
To導過電影的人:
很好, 閣下是大導演, 可是我是純觀眾. 請儘管用力批評這部片, 可是閣下顯然也在受評立場, 所以沒有資格評論觀眾的品味是否在前20%.
對大導演只有一個建議: 請就同一題材以更少成本拍成然後享譽國際, 並且讓人看到閣下在原住民歷史的用心. 要就就片論片. 拿資深影評人或電影學院的教授來壓觀眾, 真是從沒見過的事.
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SS
文章日期：2011/9/20 04:03
哈~我也是要來回說實在的塞德克巴萊~~有點讓人失望~~跟期望沒關係的cosmos，不曉得為什麼貼不上去?
哈囉cosmos兄~
我想負面意見這詞彙有些過重是我失言了，但其實我想表達的是每個創作者應有的良性互動，不斷討論優缺，傾聽觀眾心聲以求進步。在上映後更是如此，以求下一部會更好。而我也僅僅是觀眾中的一份子。
文化當然會有隔閡，但魏導辛苦奔走各國推銷版權時，一定希望自己的作品是能跨越文化隔閡的。如同好萊塢能進入各國市場，大多數的創作者都希望自己的作品能推上國際，尤其大製作的電影更是如此。
我所說的技術面角度，出發點不是為遷就某種觀看視角，而是為尋求更多現代人的共鳴。電影初期多為中遠景的長時間定景剪接而成，同樣也能說一個故事。好萊塢發展成熟的燈光攝影及敘事美學延燒全球，藝術電影作者懂得反其道來行樹立獨特風格。每顆特寫、遠景、俯瞰等運鏡，種種細節都是有脈絡可循，也有許多前人撰寫教材供後輩學習，學的不外乎就是運用技術讓更多人看懂，讓更多人接受，而我也是本此方向進行討論。若是發言中有混雜情緒言語，在此向賽德克巴萊的影迷說聲抱歉囉~
無圖示
cosmos
文章日期：2011/9/20 08:36
To SS:
我指的觀看視角就是切入並理解故事的角度. 由這角度可以決定觀眾看入的深淺與讓觀眾品嘗故事的辛辣酸苦或甘美程度. 如果要為了讓外國人可以接受而讓整部戲只出現一或二個砍頭鏡頭, 或要砍頭時如閣下所說用各種運鏡方式讓外國人覺得對出草這件事比較可以入口, 還能算是原汁原味的原住民歷史嗎? 無論如何運鏡, 出草這件事本來就不該獲得現代人的共鳴, 但作為現代台灣人的責任之一, 就是要對前代人的生活態度有所理解, 這也是文化傳承的一部份. 老實說, 外國人並不負有這樣的責任. 所以魏導是很勇敢的, 他像莫那·魯道一樣作出一個真人的決定(笑~). 作為一個觀眾, 我也期許塞德克巴萊~~有點讓人失望~~跟期望沒關係第30樓的導過電影的人也能勇敢, 不要餵觀眾太多好入口的東西. 馴養觀眾本身對導演來說, 不是什麼好事. 最後只能讓導演綁手綁腳, 覺得沒有題材可拍而已.
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