霧社事件發生前一年,當地泰雅族部落曾遭莫那.魯道率族人及日本人進村屠殺,共二十六名老弱婦孺遇害。
主題:塞德克巴萊 詐欺 ,英雄實為殺人魔
此則回應
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butter
文章日期:2011/9/13 09:22
同樣的道理
老蔣在台灣被稱為民族的救星
但在老共的眼裡不過就是一個不夠格的軍乏閥罷了
魏導要講的就是歷史並沒有對或錯
莫那在劇中確實是主角
但卻沒將之處理為民族大英雄
是你們這些人一直用打稻草人的方式污衊
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ttp
文章日期:2011/9/15 17:43
日本並不是侵略台灣OK?
身為戰敗國我們被割讓給日本是事實
==
甲午戰爭日本是先侵略攻打大清帝國,
台灣是大清的一省所以閩南話現在還把男性理髮叫剃頭,
不是剪髮,
清朝海軍兵敗但陸戰不一定會敗,
因為日軍當時開始出現補給不足的問題,
但清政府不想再多損失人命,
同意停戰割地否則戰局是有可能逆轉的,
日軍攻台愈到中南部反抗愈激烈,
所以台灣人是反對割讓的,
台灣自己產業不升級專作代工,現在平均所得不到兩萬美元,
日本平均所得四萬美元,
台灣卻捐錢給日本地震捐幾十億台幣捐最多,
實在太可笑,
這就好像菲律賓捐幾十億台幣給台灣救災一樣,
日本應該退還一部分捐款,
現在的日本執政黨上台沒多久就抓台灣釣客搞釣魚台問題,
對台灣敵對態度根本沒改變
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英雄
文章日期:2011/9/16 02:23
今天的狀況,莫那魯道可以被稱為英雄
但如果今天依然是日本統治,那莫那魯道就是恐怖份子
不同角度看同一件事可以得到不同答案
更何況我看了電影後,不絕得魏導將莫那拍成英雄
無圖示
我是台灣人
文章日期:2011/9/16 09:30
魏導並沒有詐欺
很多場景都在闡述莫那的血勇
魏導並沒有迴避任何莫那殺人的鏡頭
而是血淋淋大辣辣的呈現
那時代與大自然搏鬥,與他族爭取獵場
所需要戰鬥勇氣/智慧
莫那是爾虞我詐 殺人如麻的戰士
用主流文化的角度 對 莫那就是個殺人魔
但是塞德克巴萊文化來說
莫那不但是戰士還是英雄
這是驕傲 而且在戰場上死亡的戰士
才可與祖靈相見
這是信念
所以你拿主流文化角度來表示莫那是殺人魔
可能汙衊了賽德克巴萊的文化信念
這與日本人當時皇民化運動,[教育]生番
如出一轍了
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butter
文章日期:2011/9/16 11:28
本來就是成敗論英雄
要不是台灣民主化
歷史上很多真相根本被隱瞞
我們現在會笑北韓人很封閉
但在戒嚴時期 台灣人或許真如現在北韓人一樣可悲
只是 現在都開放二三十年了
依然有很多反動的人
成天只想回去威權年代
(其實想也知道 ~ 某部份人是真的在威權體制下是得利的)
如果原po說莫那是殺人魔
那以對岸的觀點 蔣介石是不是無賴軍閥??
以現在台灣的觀點 蔣介石是不是集權大魔頭??
要改革 要革命本來就是一種破壞
如果照你的邏輯而無限延伸
國父孫中山在滿清的眼中也是個超級政治犯..破壞體制的魔頭
不是嗎??
唉~~ 醒醒吧 ....
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cbe
文章日期:2011/9/17 19:32
老實說.台灣給日本人統治就好了.
台灣給這兩個爛黨統治..真的是比貪汙比爛的
000
日本當年把台灣列為農業區,
若被日本統治今日想做工商業得去日本本土,
日本離台灣很遠自己看地圖,
韓國人有一大堆在日本生活有日本籍,
但至今還是常隱瞞自己來自韓國的身分以免被歧視
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一元
文章日期:2011/9/18 12:57
我很不愛聽人說這部片砍人頭那麼多是很必要,是忠於史實呈現。
因為人頭並不是那麼容易砍下來的,以為像是砍甘蔗喔,番刀在空中一揮人頭就會落地?
又真的要寫實的話,活的人頭一但離開身体,脖子可是會大噴血的呢。
這部片也沒有用畫面交待好,為什麼獵人頭對賽族男人這麼的重要,僅用莫那小時候紋臉時莫爸對他說話來呼應,很明顯地說服力不足。如果多一幕,莫那帶著族?年輕人參觀神社、教會活動(最好是日方邀請),然後莫那跟年輕人說袓靈的事,而強化了沒出草進不了袓?這點,讓莫那與族人陷入內心爭札,這樣觀眾們在之後看砍人頭的畫面時就會容易認同了。