電影「2046」是2004年唯一入圍坎城影展的華語片，不過拍攝長達4年，剛結束後製的2046，就連片中演員都不知道最後結局是什麼。影帝梁朝偉談到他的感想:「我拍了很多場戲，一直想為什麼有的戲拍了卻沒出現，那裡面很多戲不見了，我一邊看一邊想，不見的戲到哪裡去了？」不見的戲到哪裡去了？告訴你們吧，並不是王家衛抽掉的，是還沒有拍完，他玩後現代玩過火了，發發神經。

王家衛的電影故事說的不祇是愛情，他想紀錄一生所思所學所作所為，年代、城市、愛情、政治、..所有貼近日常生活的，抒情文式的奏鳴曲，很自我也很大眾，很輕描也很深刻，他的電影語言於2046這部片已開闢了電影史的超高載容量，像八吋晶圓...。

木村拓哉對於裸胸不介意，卻十分在意愛上機械人的安排，這始料未及的衝突反應如何解釋，那不過是王導六O年代的日本印象，木村象徵日本科技文化應驕傲才是！唉..心是最沉重的行李..木村拓哉你真笨啊！王導的苦心妙筆就在你身上呀！慢慢你就會懂了。網路、高科技..已將我們跳動的神經麻痺，遲早我們所擁抱的都是---沒有心的冰冷的身軀...。

《2046》一開場用樂非常令我unhappy，奇士勞斯基的作品美聲創造者──齊柏紐‧普雷斯納(Zbigniew Preisner)，這麼明顯的套用是要暗示什麼嗎？想必是的，同樣是面對共產主義的大師用愛戲情掩護了政治主張，一九六○至七○年代電影被波蘭共產黨視為關鍵性的傳播管道，用以宣揚社會意識，必須相當謹慎地處理，尤其在描述與共產黨理念背道而馳的部分。奇氏就曾在《十誡》根據聖經十誡改編的系列影片，引帶出華沙當地租賃族群的生活描繪。由此我們可以在《2046》推論出王家衛呼之欲出的底層心聲，香港九七回歸中共的歷史事實，正是他一連串拍愛情戲的主因，而《2046》儼然除了言情之外充滿了不知多少香港島民的政治情結。