松子的一生活在日本無賴派的毀滅美學中，就像無賴派文學大師太宰治自認人間失格那樣，明知越沈淪越沒人格，仍舊選擇墜入墮落的深淵，不得不以孤獨的死亡成全「身而為人我很抱歉」的純潔，好悲！偏偏這麼悲又這麼華麗，導演用繽紛的卡漫手法去削弱殘酷人生，顛覆了苦味，不但沒有掩蓋掉那股戲謔，更增添了凡人直視與了解無賴派文學的機會。憂鬱症這麼普遍了，願意承擔痛苦的觀眾越來越少，這世界已經非常殘酷，部份藝術電影尤其殘酷，還在期待大家花錢去受虐豈不癡人說夢、違背人性嗎？我想中島哲也是非常領悟無賴派與觀眾的本質，才能信手捏合兩者，完整的創造出這樣的電影，好絕！



松子的愛使每一個收到的男人難忘，男人看見自己在她的愛裡軟弱無能(尤其日本男人向來講究雄風呀)，男人怎能接受自己無能？男人藉著痛揍她、欺騙她、剝削她讓自己像個男人，用負心來保存自我的完整，形成了松子地獄的輪迴。松子這個傻子也很任性，她總是想要全部，她願意去做這種世間少見的苦差，取悅她愛的人，當人自以為是天使又不知節制的時候，災難就會接二連三的發生。



沒有一個人不值得被愛，最多是人憎恨自己導致無法好好接受愛與付出愛，要不就是把對方說臭、弄臭、辱罵對方好跟對方匹配(或說再造自己在兩人關係中的優越感)。想起金基德《爛泥情人》裡的皮條客亨吉對他愛的女人金森華所作的，就是把女大學生金森華推入火坑做妓女，兩人才能在同一個社會階級裡互憐。松子的悲劇就在於學生龍洋一偷錢又栽贓給老師的那一刻，默默地埋下了伏筆。而松子的妹妹呢？這個角色是反應松子無法被父愛滿足拿來傾瀉恨意的工具嗎？親情是松子最不能原諒又無法用刀解決的情感。



二次世界大戰後的無賴派與存在主義的虛無有類似的氣味，為了追求純粹婉拒競爭，將自己逐步地推往不適合生存的不健康之地，恰好回應了彼時日本狂熱的軍國主義(日本法西斯思想)與物競天擇的社會達爾文主義(納粹)，他們看輕人類的優越感，他們寧可爛泥般扶不起也不要變成一顆暴力炸彈，也許這就是他們對生而為人的抱歉。