小島源治，史上確有其人，有興趣的人可以去查一下資料。
這裡只講我如何解讀電影中的他。
電影中這角色由安藤政信主演，對蕃人很友善，
精通蕃語，對各部落的文化和利害關係也非常瞭解。
霧社事件中，妻子與二個兒子被殺害，從此恨透莫那魯道一夥，
挑撥對立部落道澤群，成為以夷制夷的味方蕃，
霧社事件過後，更以為道澤群頭目鐵木瓦歷斯報仇雪恥為由，
暗中發動第二次霧社事件，夜襲保護番收容所，將遺族屠戮殆盡。
在我看來，他不只策動了第二次霧社事件，
(電影中也沒演出來，只是以文字敘述帶過。)
在第一次霧社事件中也至關重要。
當道澤族人飛奔到小島源治和鐵木瓦力斯(馬志翔飾)面前，
說莫那在霧社血祭祖靈了，大部份道澤人的立場，
是偏向殺了小島，參與起事，和莫那同一陣線。
道澤人一樣受到日本的欺壓，有著同樣的無奈與悲憤。
鐵木也討厭日本人，但鐵木更有義氣的力排眾議，維護小島。
那個友善的、親近蕃人的，好的日本人。
下雪的天氣，小島源治脫了自己的上衣，丟下自己的佩刀，大喊：
我對你們不好嗎？這就是你們報答我的方式！？
如果小島源治不在場，鐵木會不會成為味方蕃？
更甚者，如果把小島換成其他日本人，大概當場被殺了，
鐵木和道澤群除了一起反抗日本，還有其他選擇嗎？
因為小島這個好的日本人，讓他逃過死劫，更讓道澤群免於滅族，
再運用他對蕃人的瞭解，促成了道澤群投靠日方，
本來鐵木就算會死，也該是日本人殺的，也不會有之後的第二次霧社事件。
小島對蕃人不好嗎？他真的很好，他很愛護蕃人，
他不壓迫蕃人，不否定祖靈，他希望蕃人知道文明的好，變得更文明。
大日本帝國式，皇民化之後的文明。
只不過，這種文明，是由上往下的思維，少了平等與尊重，
是以高人一等的姿態，去瞭解、疼惜地位不如自己的蕃人。
硬要譬喻的話，我會說他養了台灣雲豹。
有個好人(小島)真心的喜歡雲豹(蕃人)，去瞭解雲豹的一切，對雲豹好，
讓雲豹進入自己的生活(文明)，期望能將雲豹馴養(教化)，和平共處。
什麼你的獵場我的獵場，還不都是我們日本人(人類)的獵場！
這是他兒子說的，也一定程度的反應了小島源治的思維。
當雲豹拒絕被馴養，反噬了他的妻兒，他驚訝，他憤怒，他恨！
恨不得雲豹絕種，這種生物不配活在世上。
我之所以會這麼譬喻，起因於某位日本侵華老兵回憶後的說詞，
他的長官說，不要把支那人當成人，否則就下不了手了。
當然，一個人的說詞不代表全部日本人都是如此，
我也相信有許多日本人或多或少都感覺到他們在做不對的事。
但，日本是個極其合群的民族，日本人有很深層的階級意識，
明治維新後，國力強盛，擴張版圖的勢力抬頭，新舊觀念青黃不接，
反對戰爭的人單勢孤，社會、國家瀰漫著什麼樣的氣氛，可想而知。
小島源治就是這樣的環境下長大的。
他的本質是個好人，他知道也享受到文明的好處，
延續了某些舊日本的文化，國家教育他要大東亞共榮。
於是，他投身台灣的深山中，為了讓蕃人文明而努力。
他不覺得階級意識有什麼不對，他想把蕃人的層級提高。
思維裡，他不認為蕃人是人，行為上，他想把雲豹馴養為獵狗。
雲豹不知道反抗的後果是絕種，
賽德克人很明白他們將面對的是滅族。
雲豹死後有沒有靈魂人類不知道，
賽德克人以出草捍衛祖靈的驕傲，拒絕你們的文明，彩虹橋那頭再相會。
一個本質向善的好人，因為文化、教育，對人、對文明的認知產生偏差，
滿腔的好意用錯了方向，得到的是慘烈的報答，懷著仇恨渡過餘生，
我個人是這麼看待小島源治的，大日本帝國時代下的悲劇人物。
日本是個吸收能力很強的海島民族，
霧社事件是1930年，1945年二戰結束，
我不知道現在的日本跟大日本帝國時期改變了多少，
也不想帶著仇恨去看待、解讀日本的文明。
我希望自己能有比生命更重要的信仰，
希望自己有豐滿的靈魂，有足夠的勇氣與力量捍衛尊嚴。
希望自己有良善的品格，有足夠的智慧去瞭解文明，
尊重與自己不同的人或文化，能在同一片天空下平等和諧的共處。
主題：我看賽德克‧巴萊之中的小島源治
無圖示
愛的朱大哥
文章日期：2012/11/30 10:47
文章點閱：7626
此則回應
無圖示
愛的朱大哥
文章日期：2012/12/8 02:02
賽德克‧巴萊包含的訊息量已經太大
遠超過一般娛樂片，上下二集273分鐘還講不完...
要再多講些什麼也不是不行
對成本、對觀眾都是考驗
(拍成連續劇可能會好一點...)
可惜歸可惜，目前的版本已經夠好
對觀眾的衝擊，延伸的思考
效果是很不錯的。
無圖示
南帝國
文章日期：2012/12/11 17:45
確實賽德克裡要講的東西太多
但是..
東帶一點 西帶一些 可能造成觀眾會抓不到重心在哪
不過 本片戰爭的鏡頭我認為太多了..
深層的部份好像又有點少 總覺得好像缺少些組織性的東西 可以讓觀眾融會貫通!
拍成連續劇好像又覺得不太合適
因為賽德克巴萊的高潮就是在霧社事件當天所發生的事
除非製作精緻的10集 可能會好一些
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